Статьи

Концепция циклов творения у многих мусульман и немусульман вызывает вопросы и даже недоумение. Огромное большинство наших современников привыкло воспринимать монотеистическую доктрину творения в аспекте одноразовости, единственности и уникальности. Бессознательно люди полагают, что единственность творения отражает единственность творца, поскольку, вопреки строгим предупреждениям монотеистической теологии, они всё равно проводят аналогию между Творцом и творением. Кроме того, для «естественного человека», который не переформатировал себя в совершенно особой перспективе чистого монотеизма, так или иначе актуальным остаётся аристотелизм с его доктриной безначальности и вечности Вселенной.

Раньше в русском языке был уничижительный термин для людей, которых не воспринимают всерьёз — «шут гороховый». Без филологического исследования непонятно почему «гороховый». Может быть потому, что есть упоминание про «царя Гороха», а шуты традиционно были при царях. Сейчас более популярно другое презрительное прозвище — «клоун». Жизнь вокруг нас, в том числе, в самых серьёзных областях, как, например, политика и наука — всё больше напоминает клоунаду. Глядя на политиканов, делающих заявления или предлагающих «законы», как-то не поворачивается язык назвать их «шутами» — это клоуны.

Современный порядок вещей является абсолютным злом! Надо ли это доказывать? К сожалению, для многих такое заявление — это просто эпатаж. Люди сегодня дрессированы быть конформистами. Главное извращение в их умах — доверие верхам. Тут нет разницы между Россией и Западом.Единственная ментальная «территория» на земле, в которой отрицается мировой порядок — «территория» Ислама (речь не о географии!). В Исламе сознание неправедности окружающего мира является теологической нормой. Поэтому внутри Ислама силятся подорвать эту позицию. Поскольку нельзя в лоб внушить, что мировой порядок хорош, — требуют подчинения «своим» властителям. Они же уже вписаны в мировой порядок. Понятно, что такие требования принимать всерьёз монстров с мусульманскими именами как своих, окружены измышлениями и ложными доводами.

Созданный в мае 1948 года Израиль изначально рассматривался западными державами, вступившими в эпоху крушения колониальной системы и занимавшимися созданием системы неоколониальной, как инструмент контроля исламского мира. В XIX столетии эту функцию осуществлял Османский халифат. Однако с поражением Османской империи в Первой мировой войне исповедующая ислам четверть населения земли превратилась в потенциальную угрозу глобальному западному господству. Саудовская Аравия и «Израиль» стали теми двумя субъектами, которым был передан контроль над главными святынями ислама — Меккой, Мединой и Иерусалимом, а также контроль над политическим менталитетом мировой уммы. Саудовский монарх исполнял обязанности главного религиозного авторитета, в то время как «Израиль» задавал своим провоцирующим присутствием дискурс военно-политической обстановки на Ближнем Востоке и давал антиисламским правителям арабского мира предлог для диктата над своими народами.