Уважаемый Гейдар, почему Турция так агрессивно настроена против Сирии? Эрдоган — человек, который прославился своим выступлением на Давосском форуме, упрекая Израиль в применении насилия против палестинского народа, вдруг становиться его союзником. Вам не кажется, что события в Давосе — это дешевый спектакль для повышения авторитета Эрдогана в мусульманском мире?
Ассалам алейкум, брат Абдуллах! Ты затрагиваешь очень важную и острую тему, тему суфизма в ее наиболее выраженном центральном проявлении, а именно — мировоззрение Мухиддина ибн Араби. Более того, ибн Араби не только есть сам по себе концентрация суфийской акыды, одновременно он представляет собой базу и референтный материал для того что называется в куме «ирфан» т. е. высшая и сокровенная часть доктрины современного шиизма.
Здравствуйте, Гейдар Джахидович. Видите ли вы в будущем Православное мировое сообщество как союзника Исламской Уммы в противостоянии США и всей западной цивилизации? Возможен ли такой союз во время развития событий Третьей мировой войны? И второй вопрос: Как вы считаете, могут ли христиане воспринять вашу концепцию радикализма и, переосмыслив её через призму своего мировоззрения, пополнить радикальный клуб?
Здравствуйте, Борис. Вопрос хороший и неожиданно глубокий. Клерикалы делятся на два отряда: первый — там, где «они у себя дома», там где они стоят над всеми и всяческими общественными, государственными и прочими структурами; наконец там где они образуют «надмирную» корпорацию, «умывшую руки» относительно того как там внизу шебуршат людишки. Вторая же группа незадачливо оказалась в физической зависимости от национальных «суверенных» бюрократий на местах.
1. Как Вы считаете, существует ли преемственность в истории русской философии между философией конца XIX-XX вв. и современной русской философией?
Нет, не существует, если не считать нескольких высокобровых мэтров, стоящих особняком: Лосева, Аверинцева, Сергея Хоружего... Однако они не определяют состояние дел в российской философии. Определяют неклессы, подороги, бибихины, гулыги и т. д. Эти люди в постмарксистский период стали пристраиваться ко всяким недофилософам типа Дерриды и Гваттари, которых они не понимают так же, как в первой половине 19 века разночинцы не понимали Гегеля (хотя нынешний псевдофилософский мусор, конечно же, недостоин упоминаться рядом с именем Гегеля!) поэтому преемственность отсутствует, ибо Аверинцева и Хоружева следует считать недобитыми беглецами с «философского парохода».
Я отношу себя к ученикам и последователям хазрата Али и если это будет угодно Всевышнему, я считаю своей акыдой то мировоззрение хазрата Али, которое публично изложено им в его текстах и проповедях, собранных в Нахдж-уль-Балага. Именно об этом корпусе чистой исламской мысли пророк Ислама (сас) говорил: «Я — град знания, а Али — врата в него».
1. Человек, обнаруживая своё отличие от всего мира, свою человечность как свидетельствование, встаёт перед вопросом: чем является эта точка отличия? Материалисты скажут, что это зеркало сознания, некая «складка» в пространстве бытия, наблюдающая другие «складки» и завихрения, некий гребешок волны, поднявшийся из материи и в неё неминуемо уйдущий. Восточная мудрость также утверждает, что ощущение отдельности есть результат неведения и поддаётся «лечению». Монотеизм (в Вашей трактовке) отвергает «лечение» (Декарт, похоже, вообще о нём ничего не знает). Оба утверждают неснимаемый дуализм субъекта и мира. Вы сходу отвергаете предположение, что Пророк просто не освоил мудрости «лечения» и выстроил путь на неведении. На чём основана такая позиция и чем Ваше решение правильнее?
Здравствуйте уважаемый Гейдар Джахидович! Меня очень заинтересовали Ваши мысли. Прочитал Вашу книгу «Освобождение ислама» и в связи с этим хотел бы задать Вам следующий вопрос: Согласны ли Вы с мнением известного политолога Сергея Кара-Мурзы, что кризис России в цивилизационном смысле, является порождением прямого слома фундаментальных основ жизнеустройства «Советской цивилизации» (общинное самоуправление, отсутствие безработицы, обеспечение возможностей для получения образования и т. д.). Вы наверняка читали его книги, и понимаете о чем я говорю. Мне кажется Ваши взгляды на мироустройство очень близки к его взглядам. Спасибо, буду продолжать думать о сказанном Вами.
Я читал ваш ответ на вопрос касательно темы «Сунниты и шииты, современная теология» и считаю не правильным Вашу точку зрения о сахабах. Не боитесь ли вы быть обвинённым в день великого суда этим хадисом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) который говорил: «Моих сподвижников Всевышний избрал среди народа, возвысил над остальными, не считая пророков» . В других хадисах сказано: «Мои сподвижники — как звезды на небе. Последовавший за любым из них будет на верном пути». «Кто их полюбил, полюбил их только благодаря любви ко мне». И ещё слова самого Али (да будет доволен им Аллах): «Двое погибнут из-за меня. Одни из-за любви о мне другие из ненависти».
Ассаламу аллейкум! Гейдар, отвечая на один из вопросов, на азербайджанском форуме ты говоришь примерно следующее, мол, евреи это всего-лишь подручные склонные к пафосу и т. д. И на самом деле не они заправляют в США, и такое положение устраивает американских неоконсерваторов. Гейдар поясни пожалуйста почему ты думаешь, что евреи на самом деле не таковы, как мы их видим, разве не они заправляют федералной резервной системой без которой, к примеру, невозможны такие фокусы, как нынешний "финансовый кризис«?Разве возможно избрание кого-нибудь президентом США без их ведома, ведь они за пару дней или вознесут, либо опустят кого угодно. Разве возможно чтобы какой-то подручный определял всю политику государства в таких направлениях, как ближний восток, попутно, заставляя содержать своего шефа «Израиль» Мне непонятно почему ты минимизируешь их роль.
Авторские права (Copyright) © 2024, КОНТРУДАР || Гейдар Джемаль