Интервью

Гейдар Джемаль: Говорить языком прошлой эпохи уже нельзя

06 июля 2003

Осознаем мы это или нет, мы живем в другом мире. Он более стал неустойчивым. Социалистического лагеря нет, «холодная война» завершена. После создания всемирных коммуникационных сетей появилось новое измерение — информационное: информация качественно усложняется и саморазвивается. Возник глобальный рынок капиталов... Есть в этой изменившейся картине реальности и еще один существенный и, тоже развивающийся, фактор — исламский. Это уже не только религиозный феномен: ислам позиционирует себя как великий Проект противостояния Системе, он становится идеологической опорой тех, кто не забыл о бедных, угнетенных, обездоленных. Одна из самых значительных и известных фигур политического ислама — Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета, теолог, создающий методологию современной мысли.

Авраамизм против «естественной религии»

17 июня 2003

Есть религии откровения, и есть религии созерцания. Религии созерцания, это, как говорили в XVIII-XIX века, естественные религии, данные человеку в силу того, что он способен воспринимать. Есть внешний мир, есть реальность, и наиболее совершенные люди способны воспринимать ее в наиболее чистом виде путем прямого созерцания. Это то, что открывается безграничному потенциалу предельно возможного человеческого опыта. Эти естественные религии и есть язычество. Тогда как религии откровения — это вторжение некоего импульса, который приходит из сферы, находящейся в принципиально ином мире. И этот импульс приходит в форме откровения, послания, вложенного в уста пророков.

Беседа Гейдара Джемаля с Харисом эль-Кашали накануне войны США против Ирака

27 мая 2003

Ошельмованный американской пропагандой Ирак становится знаменем всех сил, для которых Америка превратилась в барьер на пути к новому, более качественному, уровню цивилизации

Гейдар Джемаль: война в Ираке приведёт к всеобщему катаклизму

07 апреля 2003

Они избрали Ирак как звено, которое им представляется наиболее подходящим. Была проведена работа по многолетней изоляции Ирака, дискредитации его режима — американцы считали, что они подготовили общественное мнение к этой войне. В другой стране, если бы они начали с нее, общественное мнение было подготовлено гораздо хуже. Теперь Соединенные Штаты занимаются двусторонним шантажом каждого отдельного взятого правительства, пытаясь склонить его на свою сторону. Сегодня видно, что до определенной степени этот шантаж им удается.

Политический ислам и Россия — взаимодействие идентичностей

16 марта 2003

Термин «исламская угроза» стал привычен и скучен. Беспощадные янычары, башибузуки, угонщики самолетов и стражи исламской революции потерялись где-то в давней и недавней истории. «Хезболлах» и «Исламский джихад» расцениваются как зловредные, но всё же очень локальные очаги, а «Аль-Каеда» напротив, как глобальная, но полумифическая сеть. Но насилие отнюдь не является единственным измерением исламской политики. О сути политического ислама и его этнической составляющей размышляет Гейдар Джемаль

Мистерия языка

30 ноября 2002

Приступая к размышлениям о коммуникации и о языке, с самого начала необходимо подчеркнуть, что не бывает смысла слова, бывает только его значение. Есть значение иероглифа, значение предмета, значение некой детали, но смысл бывает только у целой композиции. Например — у системы Гегеля. Она выражается целым рядом понятий, каждое из которых имеет только значение. Смысл возникает, с одной стороны, при объединении, а с другой, при трансцендировании всех этих значений.

Гейдар Джемаль: Наиболее драматической ситуацией является вбивание клина между Россией и исламским миром

25 октября 2002

Мы должны понять, что, каким бы он ни был, но если этот режим рухнет, то ему на смену придет старокремлевская команда. А эта команда будет вести совершено проамериканскую политику, которая, естественно, должна быть антиисламской.

Гейдар Джемаль отвечает на вопросы «Философской газеты»

18 мая 2002

На самом деле, когда говорят креационизм, было бы конечно интересно разобраться в том, что под этим имеют в виду. Потому что креационизм — как правило предполагает, что Творец — есть такой действующий, конкретный субъект, который чуть ли не непостредственно воздействует подобно скульптору на некую пластическую материю. Хотя Коран, например, совершенно ясно говорит о модели креационизма: Бог, когда желает чтобы какая-то вещь возникла, Он говорит ей будь и она бывает — буквально цитирую аят из Корана. Что означает, когда желает чтобы какая-то вещь была, говорит ей будь и она бывает? Это означает проявление некоей Воли. Некоего напряжения по отношению к появлению определённого феномена. Что такое Воля, откуда берётся Воля — Воля берётся в принципе из нетождества.

А-300: не первый и не последний

16 ноября 2001

Бандитское нападение США на суверенную страну придётся официально признать бандитским, а президента Буша и его администрацию; международными военными преступниками, совершившими преступления против человечности. Такими же изуверами, как гитлеровцы, и судить их так же, как и германских фашистов; международным военным трибуналом

Фашисты вернулись

15 ноября 2001

Наяву сбываются самые жуткие предположения, самые страшные кошмары советских геостратегов двадцатилетней давности. Ради того, чтобы предотвратить нечто подобное, кремлёвские старцы послали в Афганистан ограниченный контингент. В Узбекистане находятся морские пехотинцы США. На повестку дня поставлена потеря Россией национального суверенитета. В США Великобритании совершён фашистский государственный переворот

Страницы