Статьи

Гейдар Джемаль о том, почему Курбан-байрам можно считать главным праздником ислама. Авраам совершил подвиг веры, послушавшись голоса Неведомого, которое вполне могло оказаться иллюзией, говорит о смысле завтрашнего праздника Курбан-байрам известный мусульманский философ и председатель исламского комитета России Гейдар Джемаль. В своем материале для «БИЗНЕС Online» Джемаль рассказывает, что воля и вера — это синонимы, чем Бог пророков отличается от обитателей греческого Олимпа и почему только в исламе верующие возводят себя к Аврааму не на словах, а на деле.

Необходимой составной частью доктрины финализма является учение о господстве и порабощении. Эта область в других идеологиях, — в первую очередь, в марксизме — зашифрована в качестве политэкономии, которая сужает тему до конкретного общения человека с материальными предметами.

В последнее время популярной стала тема, наконец-то, мировой системы, и всё чаще и чаще различного рода эксперты задаются вопросом: кто же правит миром? Ну, в частности, Фурсов, достаточно такой крупный учёный, тоже задался этим вопросом и тоже сказал несколько веских слов по этому поводу: ну, в частности, что мировая система — да, она существует, возникла она с того момента, когда возник капитализм. На первый взляд он объяснил это очень логично: мировая система появилась как ответ на транснациональность капитализма, потому что капитализм не знает границ, он объединяет весь мир, он охватывает все страны, а страны-то поделены под контролем национальной элиты, то есть каждой страной правит своя национальная элита. И вот, чтобы капитализм не имел никаких проблем, возникает наднациональная мировая элита, которая и правит, то есть капитализм создаёт мировую элиту.

Открыл для себя неожиданно новый термин: «парианозис». Другой вариант — «парианоз». В зависимости от написания меняются смысловые акценты. «Нозис» связан с «гнозисом», то есть знанием. Но есть и «нозос», что значит по-гречески «болезнь». Короче, «парианозис» — это диагноз, который ставится современному менталитету.